国外评论中国瓷器(中国瓷器在国外)

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文物看中华——清廷西洋风瓷器

北京故宫博物院藏 珐琅彩婴戏双莲盖瓶

文物看中华——清廷西洋风瓷器

北京故宫博物院藏 珐琅彩婴戏双莲盖瓶 局部

文物看中华——清廷西洋风瓷器

北京故宫博物院藏 珐琅彩婴戏双莲盖瓶 局部

珐琅彩婴戏双莲盖瓶,高22厘米,是制作于18世纪末代王朝清朝第6代皇帝乾隆时期的陶瓷器。陶瓷器上可见前所未有的色彩灿然且鲜明的图绘,此种绘色技法被称为珐琅彩,本是一种在金属上描绘图画的技法,源于欧洲,这种技法因基督教的传教活动由远渡重洋的传教士们带入中国,并应用于陶瓷器的彩绘方面。珐琅彩是在白色的瓷器上以玻璃质颜料绘图,之后在低温下烧制而成,珐琅彩所用的颜料可达17种。珐琅彩的传入使得在陶瓷器上描绘出严厉的色彩变为可能。

文物看中华——清廷西洋风瓷器

北京故宫博物院藏 粉彩仿果品蟹盘

文物看中华——清廷西洋风瓷器

北京故宫博物院藏 粉彩仿果品蟹盘 局部

文物看中华——清廷西洋风瓷器

北京故宫博物院藏 粉彩仿果品蟹盘 局部

文物看中华——清廷西洋风瓷器

北京故宫博物院藏 粉彩仿果品蟹盘 局部

粉彩仿果品蟹盘,直径22厘米,在这件瓷器上同样使用了珐琅彩技法,盛放在器皿中的螃蟹与果品。这件瓷器是进献给乾隆的贡品,裂开的石榴、剥开一半皮的栗子,此外还有花生,传教士们所带来的这种彩绘技法使得仿制品与实物极为相似。

17世纪,即明末清初之时,基督教开始在中国正式进行传教活动,当时的众多传教士不仅是优秀的技术人员亦是艺术家。

文物看中华——清廷西洋风瓷器

北京宣武门天主堂

文物看中华——清廷西洋风瓷器

北京宣武门天主堂

遗留在北京的宣武门天主堂建于清初,是中国第一座教堂。对西洋技术与艺术表现出兴趣的皇帝们准许传教士进行传教活动,传教士们便以此教堂为基地进行传教活动。

文物看中华——清廷西洋风瓷器

北京西城区 利玛窦和外国传教士墓地

位于北京的传教士墓地,远涉重洋来到中国的传教士如今仍长眠于此。明末为中国带来世界地图与几何学的利玛窦;清初利用西洋天文学对中国的历法改革发挥重大作用的汤若望,安葬于中国的传教士不在少数。

(利玛窦【公元1552年-1610年】,意大利耶稣会传教士,学者。明朝万历年间来到中国居住,中国士大夫尊其为“泰西儒士”。他是天主教在中国传教的开拓者之一,也是第一位研读中国典籍文献的西方学者)

(汤若望【公元1592年-1666年】,耶稣会传教士,德国人。崇祯七年协助徐光启、李天经编成《崇祯历书》一百三十七卷。顺治二年开始,他对《崇祯历书》进行修订,被清廷定名《时宪历》,颁行天下)

传教士们为了讨得皇帝欢心,自愿在紫禁城内一处名为造办处的宫廷工房内工作。清朝第四代皇帝康熙对新奇的西洋技术颇为倾心,在造办处设立了一个用于制作玻璃工艺品和钟表的工房用来迎接传教士,其中最令康熙感兴趣的便是珐琅作所制作的工艺品。

文物看中华——清廷西洋风瓷器

台北故宫博物院藏 画珐琅凤纹盘

文物看中华——清廷西洋风瓷器

台北故宫博物院藏 画珐琅凤纹盘 底部

文物看中华——清廷西洋风瓷器

台北故宫博物院藏 画珐琅凤纹盘 局部

文物看中华——清廷西洋风瓷器

台北故宫博物院藏 画珐琅凤纹盘 局部

画珐琅凤纹盘,直径22厘米,这是珐琅作所制作的铜制器皿,也就是所谓的七宝。此前,若是要在金属表面绘画需在铜板上把颜料隔开,或在基石上制作下凹处,这是为了防止颜料混杂在一起。传教士们所带来的欧洲的画珐琅技法使得可在金属表面自由地描绘图案,这种全新的色彩表现深得皇帝的心。从瓷器上的文字可知这是专为康熙制作的器皿,然而在康熙时期中国并不能制作珐琅颜料,需依赖从欧洲进口。

文物看中华——清廷西洋风瓷器

台北故宫博物院藏 画珐琅龙耳瓶

文物看中华——清廷西洋风瓷器

台北故宫博物院藏 画珐琅龙耳瓶 局部

画珐琅龙耳瓶,这是清代第五位皇帝雍正时期采用画珐琅技法所制作的铜制器皿。到了雍正时期中国已能自行制作珐琅颜料,所以珐琅作品被更为频繁地制作。在铜底上施与珐琅彩绘并配加一条镀金的龙。不过皇帝并不满足于仅仅模仿欧洲的技术,皇帝命令把这绚丽的画珐琅色彩移嫁到中国传统的陶瓷器之上。

文物看中华——清廷西洋风瓷器

北京故宫博物院藏 珐琅彩松竹梅纹瓶

文物看中华——清廷西洋风瓷器

北京故宫博物院藏 珐琅彩松竹梅纹瓶 局部

珐琅彩松竹梅纹瓶,采用画珐琅的技法对陶瓷器进行彩绘称之为“珐琅彩”。将珐琅颜料绘于陶瓷器之上要比绘于铜器上需要更精湛的技法,将景德镇的官营瓷厂所制造的白瓷运至紫禁城,在造办处的珐琅作进行绘色。这是此前的陶瓷器上所没有的极为醒目的灿然纹样,这种珐琅彩图画大多都是由传教士所绘制。

文物看中华——清廷西洋风瓷器

台北故宫博物院藏 珐琅彩花蝶茶壶

文物看中华——清廷西洋风瓷器

台北故宫博物院藏 珐琅彩花蝶茶壶

珐琅彩花蝶茶壶,制作于雍正时期的珐琅彩茶壶。壶上的蝶样绘画宛如西洋绘画,蝴蝶周围的花纹同样可见西洋绘画的影响,在中国的传统陶瓷器上又叠加了一层全新的美之世界。

在紫禁城造办处工作的传教士中,有一位工作了长达50年侍奉了3代君王的传教士,这就是意大利传教士伽斯底里奥内,其中国名为郎世宁。郎世宁1688年出生于意大利米兰,19岁时进入热那亚的修道院学画,并为教会绘制壁画,1715年在其27岁时作为天主教耶稣会修道士来到中国,侍奉清代第四位皇帝康熙,此后作为画家活跃于清宫之中。


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