2014中国陶瓷(中国陶瓷博物馆)

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武育伦,江西省工艺美术大师、江西省教授级工艺美术师、南昌市非物质文化遗产传承人、景德镇政府授予 " 拔尖人才 " 称号、江西省首届陶瓷美术家、中国工艺美术学会会员、江西省陶瓷行业协会常务理事、江西省工艺美术学会常务理事、江西省侨联文化艺术交流协会常务理事、南昌市瓷板画研究中心特聘教授、南昌航空大学客座教授、南昌理工大学客座教授、哈尔滨工业大学客座教授。

视频 |“堆白”的现实主义瓷上画家武育伦

● 2003 年获景德镇 " 香江杯 " 陶瓷精品大赛艺术类金奖。

● 2004 年获景德镇青年陶瓷美术品大奖赛 " 特别工艺奖 "。

● 2005 年获江西省 " 中国瓷园杯 " 精品陶瓷大奖赛金奖。

● 2005 年获第六届中国工艺美术大师作品暨工艺美术精品博览会银奖。

● 2007 年获第八届中国工艺美术大师作品暨工艺美术精品博览会金奖。

● 2008 年获第 43 届全国工艺品旅游纪念品暨家居用品交易会金奖。

● 2008 年作品被英国珍宝馆永久收藏。

● 2009 年获麒麟杯全国工艺品名家名作大奖赛金奖。

● 2012 年获第十三届中国工艺美术大师作品暨国际艺术精品博览会 " 儒仕儒家 · 百花杯 " 金奖。

● 2013 年获中国传统工艺美术精品展 " 巧夺天工 · 金马奖 " 金奖。

● 2014 年获中国工艺美术 " 百花奖 " 银奖。

● 2014 年获中国陶瓷工业协会第四届 " 大地奖 " 金奖。

● 2015 年获中国工艺美术 " 百花奖 " 金奖。

● 2016 年获 " 江西优秀工艺美术作品展 " 金奖。

视频 |“堆白”的现实主义瓷上画家武育伦

1855 年,法国现实主义画家库尔贝的大型写实油画《奥尔南的葬礼》和《画室》,被万国博览会评选团嗤之以鼻。然而,固执的库尔贝在博览会附近搭了一个棚子,举办了名为 " 现实主义、库尔贝 40 件作品 " 的街头展览,并发表声明,主张反映平民生活的重要性和巨大意义,指出现实主义是反映生活的真实,是艺术创作的最高原则。库尔贝用写实主义手法,使作品散发出浓郁的现实生活场景,无疑是成功的。

视频 |“堆白”的现实主义瓷上画家武育伦

武育伦是从西画淌过来的瓷上艺术家,走的是库尔贝同样的道路——现实主义的创作。幸运的是 18 年前始,一些大赛评审团不但没有轻视他的存在,反而极度认同了瓷上绘画艺术将焦点对准现实生活,应该是艺术创作的主流。于是,武育伦致力于将景德镇的传统工艺 " 堆白 ",为现实主义的瓷上绘画赋予新能量。惊艳的作品,赢来了一批忠实的藏家。

视频 |“堆白”的现实主义瓷上画家武育伦

围观《把桩师傅》

站在《把桩师傅》面前,当画中人物与观者的眼神相撞时,观者不得不承认自己内心已被来自画面的巨大力量击倒。巨幅瓷上肖像画《把桩师傅》,描绘的是一位烧瓷老匠人头像。武育伦用尽全力刻画着这位老匠人布满沟壑的皱纹和毛孔,以及粗糙的大手和印着火焰的双目,可谓没有放过一丝细节,这些细节令人兴奋却又舒适。触动观者神经的是,一束伦勃朗似的光线倾泻在脸上,使精彩的素描关系处理出复杂的虚实,获得瓷上肖像绘画难得的厚重感。《把桩师傅》遵循的是刻画平民阶层,创作灵感来自于平民百姓,用情绪讴歌着劳动者。围观《把桩师傅》,这种现实主义题材的瓷上肖像画,极其罕见,因为绝大多数人一直纠缠在 " 陶瓷是工艺美术,瓷上绘画更多是为陶瓷本身增值 " 观念中,所以不敢也不愿越出雷池。还有一部分人认为,自珠山八友开始,瓷上文人绘画的表现手法来自于中国传统的表现主义,虽是文人绘画在瓷上的延伸,但因为题材形式,存在有意讨好藏家的嫌疑。甚至是更多的专业瓷上肖像画家的作品,也将题材置于政治人物和社会名流之上。显然,《把桩师傅》的创作因为观念的不同,促使武育伦与大多数瓷上绘画艺术家在艺术道路上分道扬镳。在自己的道路上,武育伦的自省、发现、创新和坚持不是踽踽独行,而是得到了专业人士掌声和收藏者的青睐。

视频 |“堆白”的现实主义瓷上画家武育伦

武育伦告诉本报全媒体记者:"《把桩师傅》对现实主义瓷上肖像画的开拓与成功,是我自己选择的未来路径。我想,只有贴近生活,贴近百姓的作品,才真正具有艺术的张力。" 然而,武育伦并没有因为坚持现实主义瓷上绘画,而放弃对其他的尝试。这种尝试,使他谙熟了自己特有的瓷上绘画语言。

玻璃白的语言

《把桩师傅》的背景是一座柴窑,窑砖间的灰浆,武育伦使用了厚堆玻璃白技法,不仅增添了画面的肌理语言,而且恰到好处地使灰浆质感得到美好呈现。" 堆白 " 成为武育伦现实主义题材作品的特色语言。

视频 |“堆白”的现实主义瓷上画家武育伦

玻璃白的尝试,始于 2003 年创作的瓷上绘画《西藏少女》。《西藏少女》出于一次西藏采风。画面中少女面庞圆润、明眸皓齿,恬静而且温馨。不同的是,背景的花丛和人物的头饰、服饰采用了玻璃白厚堆技法,增加了绘画语言。武育伦说:" 那个时期,除了传统瓷绘,现当代瓷上肖像绘画采用厚堆玻璃白技法,没有谁去尝试,《西藏少女》的出现,使瓷上肖像绘画获得更多的表现空间。"

视频 |“堆白”的现实主义瓷上画家武育伦

虽然武育伦早前学习西画,但并非简单地将西画拷贝于瓷上。因为在上世纪八十年代,他曾师从瓷画家徐细奎和中国工艺美术大师杨厚兴先生。学习瓷板肖像画的这些历练,使他明白油画颜料与陶瓷新彩在料性上的差异,亚麻布和瓷板的大不同。武育伦深刻地体会到,颜料、稀释剂和载体不同,就不可能将西画的知识和技巧照搬到瓷板上,因此只有掌握了两个不同属性的画种,才能真正打破这两种属性的边界。于是,在传统陶瓷绘画中寻找语言,融入到瓷上肖像绘画中,使原本熟悉的语言陌生化,成为了武育伦的 " 痴心妄想 "。果不其然,他很快找到了 " 堆白 "。

视频 |“堆白”的现实主义瓷上画家武育伦

" 玻璃白 " 原为粉彩之用,属于矿物质原料,有釉下、釉上之分。依据前人已有的描、搨、跺、拍、彩、填、复色、扒、刮等技法,武育伦在瓷上肖像画上找到新的语言,现实主义的《西藏少女》顿时惊艳无比。

探索带来的朝气

中国少数民族生活的美,一直吸引着武育伦。" 每年都会去少数民族群居地写生,一去就是一两个月。" 武育伦说。

视频 |“堆白”的现实主义瓷上画家武育伦

《唱支山歌给党听》是一幅描绘苗族少女的瓷上肖像画。画中的苗族少女,面部色彩红润而且透明,一身的银饰全部采用 " 堆白 " 技法,令人怦然心动。但《唱支山歌给党听》的背景与《西藏少女》比较,观者还是发现了一些变化——《唱支山歌给党听》的背景为山和水的虚,不似《西藏少女》野花飘香的实。武育伦认为在语言上," 堆白 " 是增项,那么就要寻找画面上减项语言,在增减之间,瓷上肖像绘画才能打破各种语言的边界,形成整体的语言陌生化。这就好比民族性很强的现实主义题材,放在全世界的语境中,本身就存在陌生化。武育伦称,这也是诠释何为 " 民族的,就是世界的 "。

难能可贵的是,武育伦在关注现实主义题材的瓷上肖像画的同时,一直未停下探索绘画语言的步伐。在他的工作室里,武育伦又在苦心琢磨将高温颜色釉、玻璃白的语言混搭,运用写实的手法创作现实主义题材的瓷上肖像画。这种形而上的积极探索,使他的作品一直保持着年轻的朝气。

文 / 江南都市报全媒体记者范俊杰、实习生张紫彤

图 / 李亦凡

编辑:范俊杰

审核:金路遥


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